老师 足交
今天是天外与您相伴的【第2238期】
粽子飘香临终夏
端午时清
日复长
今天是端午假期的第一天，人人想好端午节奈何过了吗？在古代，端午然则个进攻的节日，是集拜神祭祖、祝福辟邪、欢庆文娱和饮食为一体的民俗大节。而端午节的习俗，也远远不啻是赛龙舟、吃粽子这样浅易。好多诗东谈主对端午节的活动有过形容，随着他们，咱们不错看见一个丰富多彩的传统节日，许多根由的习俗，今天的咱们也不妨一试。
赛龙舟
《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住想端午，馆驿楼前看发机。
鼙饱读吹时雷吞吐，兽头凌处雪微微。
冲波隆起东谈主皆譀，跃浪争先鸟退飞。
向谈是龙刚不信，居然夺得锦标归。
《竞渡诗》描写了端午时节龙舟赛上，鼙饱读初击，兽头吐威，万东谈主助喊，多船竞发的动东谈主场景。
颔联经受“鼙饱读、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，一口谈破，以点带面。
颈联经受“冲波、鸟退”烘托龙舟比赛的竞渡速率，视线轩敞，以景衬东谈主。
诗中名义描写龙舟竞渡的地方，实则讽刺凑趣儿凑趣的常人。万事都有改换的可能，运行状态的不一定长久状态，作念东谈主不可趁波逐浪，而要卖头卖脚。
带艾虎
《六幺令·天中节》
宋·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，逢迎大呼，凭诟谇江诵君赋。
惊叹怀王昏暴，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知若干？
晨夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，只好万千断肠句。
艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，指挥于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习依然有千年以上的历史。
宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”
又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺房中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于赤子之背，古诗云‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
除了孩子手臂上的艾虎，苏轼还在这首诗中描写了许多端午习俗。童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，无一不是竹苞松茂的习气画。
吃粽子
《渔家傲》
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
恰是浴兰时节动，菖蒲酒好意思清尊共。
叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，磨蹭惊破纱窗梦。
粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶包裹而成，神志各种，有尖角状、四角状等。 粽子由来久远，当先是用来祭祀先人神灵的贡品。 传入朔方后，用黍米作念粽，称“角黍”。
这首词的上片用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标识性状态营造了端午节快活的神志，下片描写端午节东谈主们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景，使东谈主如临其境。
在线看av沐兰汤
《浣溪沙·端午》
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。
佳东谈主重逢一千年。
微轻飘汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者东谈主山东谈主海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的东谈主海枯石烂，百年偕老。
端午日洗澡兰汤是《大戴礼》纪录的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。
《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代东谈主因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。自后一般是煎蒲、艾等香草洗澡。
在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花卉，在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗澡。无论男女长幼，全家都洗，此俗于今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
采药
《乙卯重五诗》
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
采药是最陈腐的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二二“采杂药”引《荆楚岁时记》：“五月五日，竟采杂药，可治百病。”后魏《皆民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的纪录，亦是制药用。
自后有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其末，制作中药蟾酥。杭州东谈主还给小孩子吃蛤蟆，说是不错消火阴凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，吊挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使肃清。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之别传。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶熟练，药性好，才于此日酿成此俗。
《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的活命习惯。作家吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能祥瑞无病。到了晚上，他身心振奋地喝起酒来。从中不错响应出，江南端午习气，既有记忆屈原的风趣，又有卫生保健的现实。
缠五色臂
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？
细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
旧事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无东谈主解，树转午阴冷。
缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族习气，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“龟龄缕”，据说大略纳降鬼魅，企保祥瑞。
这首词描写的是荆楚之地的端午习气。儿共女，庆端阳，描写出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华英才在节日之中分享天伦的乐趣。在适意中，诗东谈主办意象屈原的“空怅惘”，与端午的打扰酿成显著对比。
本年的端午节你缠绵奈何过呢？
除了粽子，五色线、艾草、艾虎
这些小东西不妨也准备起来
一定会让你的端午节根由又难忘
小太也祝人人端午安康，百毒不侵～
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作家 | 靳舒馨
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